新一轮疫情在全国范围内蔓延后，有企业濒临倒闭，有“打工人”交不起房租，一种焦虑的情绪在社会上蔓延。《经济学人·商论》执行总编辑吴晨在新著《超越乌卡：不确定时代的长期主义思考》中指出，短期的生存当然非常重要，但越是在这种急迫情况下，不管是个人和企业，越要有长期主义的坚持。
黑天使事件频发的时代，“长期主义”这个词却越来越常见。传奇CEO之一、霍尼韦尔前董事长高德威（David Cote）从投资角度写过《长期主义: 关注短期业绩，更要投资长期增长》；高瓴创始人兼首席执行官张磊在《价值: 我对投资的思考》的序言中，也花了很多篇幅讲他对长期主义的理解，认为这是自己得以在商界自由驰骋的重要原因之一。
在新书《超越乌卡》中，吴晨从全球化面临的风险和挑战的角度，谈了个人和企业如何坚持长期主义。所谓“乌卡”（VUCA），是波动性（volatility）、不确定性（uncertainty）、复杂性（complexity）和模糊性（ambiguity）这4个英文词首字母组成的缩略语，吴晨认为，这个词也是未来很长一段时间内，我们将面临的外部环境常态。
他说，尤其是经过2022年这一轮新的疫情，长期主义会成为更多人思考的问题。“长期主义可以让我们更好应对短期的波动性。尤其是疫情以来，每天每个人都身处信息爆炸的社交场景之中，短期内没法对每个信息做充分判断，这时就需要对长期趋势多想多判断，要有这个信念，而且能感染其他人。”
第一财经：为什么从2020年下半年开始，“回归长期主义”的声音会高涨起来？
吴晨：有两个原因比较重要。第一，是之前十年互联网引导式的发展模式走到了末端。互联网曾经的发展特点是快、新，过几年就有一次巨大改变，这个APP牛，那个平台好、视频火。疫情期间发展得更快了，但已从原来的C端转向B端，所以会看到企业微信、飞书、钉钉等应用在帮助大家虚拟办公，强调让更多企业利用新工具来推动变化，也是我在《超越乌卡》里面特别强调的，一个企业的技术变革跟组织架构变革要更加契合，才能走得快走得远。包括阿里巴巴说要做102年的公司，就是马云在强调要有一个长期目标，而不是在短期内做弄潮儿。
第二个原因，就是互联网的频频变化也让很多人意识到，只有保持长期定力才能够应对变化，这是很重要的，因为人从心理来讲一定是希望确定的，老是忙着变，就会发现追求的是形式，会忘了最重要的目标是什么。
第一财经：疫情带来的危机和平时个人与企业面临的危机有何不同？为什么说疫情反复给商业带来极端压力测试？
吴晨：2008年金融危机之后，美国财政部长蒂莫西·F·盖特纳写了本《压力测试：对金融危机的反思》，讲他如何帮助美国应对20世纪90年代的国际金融危机，美国如何成功渡过当时金融系统的压力测试。所谓压力测试，就是把你推到一个极端，看有没有准备方案。背后有个很重要的点，就是强调从效率转向韧性，从追求精益到留有冗余，这时调整能力和应对能力就变得特别重要。而疫情带来的压力测试，就是外部环境在不可抗力的影响下没办法改变，你有没有预案？对未来如何计划发展？个人或者企业如果经历了疫情的压力测试，相信未来再有什么风浪就不会怕了。
第一财经：但是对一些人或企业来说，眼下的危机特别现实也很要命，马上就交不起房租，或者公司即将倒闭，这种情况下提长期主义有人会听吗？如何平衡短期需求跟长期主义之间的矛盾？
吴晨：我的一点建议是，人要与外部世界有更多连接，在体系和组织中找到角色，这是蛮重要的。我在前一本书《转型思维：如何在数字经济时代快速应变》里也特别提到，我们每个人在平时就要注重建立更多的连接。比如这次上海疫情，你会发现“团长”也好，楼长也好，和他们就是一种新的连接。要是疫情一来，你公司倒闭、朋友又少，没有其他帮助，就会非常艰难。
而之前，我们一直被“有用”哲学推着铆足劲跑，整个社会内卷得很厉害，比如希望学的金融知识马上就能帮你炒股赚钱，学的情感知识马上拿来就能找男女朋友或者利益关系，实用主义特别强。而重实用主义的人，除了职场和亲人，与外部的连接不会那么紧密，不会去投资那些短期无用而长期有用的关系。但是经过疫情这场压力测试，让我们意识到还有些短期看似无用但长期有用的东西也非常重要。因此这个话题引申下来就是，企业和个人短期内一定是求生存的，毕竟没有生存一切都免谈。但如果只有生存而不去投资未来的可能性，也走不长。
第一财经：怎样才能做到坚持长期主义？
吴晨：第一，对个人来说能有办法把自己慢下来，只有慢下来才能够有思考的时间点，让自己静下来，这是短期跟长期最大的区别。短期强调的是快，长期就是要有张有弛、有快有慢、有努力有总结，是一个长跑概念。其实人生是一场马拉松，现在跑得快并不代表未来跑得快，到最后谁跑得远才是真正的能力。
第二，对于企业来讲，长期主义就是一场接力跑，因为企业的时间跨度可能比人还要长，要意识到如何去一代一代人地激励。企业要有长远的公司发展计划，然后保持短期的适应性、灵活度，就像巴塞罗那圣家堂给人的启示，从1882年修到现在，还会因为新冠疫情再次延期。在高度不确定的世界中，教堂工程代表了一种对长期目标的坚持，同时又显示出一种变通，比如运用不同时代的新技术、新材料、新方法，也因为时代品味做出新调整。
第三，就是一定要把“有用”和“无用”做一个平衡。我一直建议大家，要花点时间去看大趋势，而不是全部时间都只关注当下，做些短期而紧急的工作。可以80%的时间做紧急而短期的事，20%的时间做长期而重要的事，如果没有自己的冗余，就不叫长期主义。所谓冗余，就是建立自己的战略储备和“备胎”，强调一个更平衡的发展。
从中国的发展历程来看，上世纪六七十年代时社会经济几乎停滞，那时要谈长期主义显得太理想。从1980年代后期一直到2010年，甚至2015年，都是只要抓住短期内经济高速发展的每一个机会就可以。但是从2015年，尤其是2019年之后，国家发展速度开始慢下来，这时对自己的期待和规划就要想得更清楚。归根结底，长期主义就是大家要多花一点时间去思考，而不是只花时间做事，忙得停不下来。某种意义上，这也是新的转型时代给大家一个新的要求。
《超越乌卡：不确定时代的长期主义思考》
吴晨 著
浙江大学出版社 2022年3月版
